诗圣诗仙诗佛诗鬼诗魔诗神都分别是谁(诗圣诗仙诗鬼诗魔诗佛诗神诗狂是谁)

唐朝是我国诗歌的发展的巅峰，出现了许多有自己个性的大诗人，人们根据他们的不听特色，给予他们不同的称谓，来展示他们不同的风采。

“诗仙”李白。

李白的诗歌飘逸豪放，特别是想象力丰富，无人能比。据说，李白在长安时，贺知章跑到李白住的旅馆去看他，然后，李白就拿出自己写的《蜀道难》给贺知章看，结果贺知章读到李白描写蜀道的丰富想象时，嘴里直呼，这简直不是人能写出来的，难道你是太白星精下凡了吗？

从此李白诗仙的名头算是传扬开了。

“诗圣”杜甫

杜甫之所以获得“诗圣”的光荣称号，是因为人家老杜在他的诗歌里表现出来的高风亮节，已经到了圣人的境界，所以才把杜甫称为“诗圣”。

最典型的代表诗歌就是《茅屋为秋风所破歌》。你想，自己住的已经是贫下中农了，茅草屋顶，风一刮就没屋顶了，外面下雨家里流水的穷酸样了，但是老杜都这样了，还想起天下有人连他这样的茅草屋多没有，于是发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这样的呼喊，这样的境界，圣人给老杜，妥妥的。

“诗鬼”李贺

之所以称李贺为“诗鬼”，是因为他把人们说起来都害怕的“鬼”，写进了他的诗歌。而且他的诗歌中的“鬼”，有时那么凄婉，迷蒙和瑰丽。最著名的，就是他的这首,《苏小小墓》：

苏小小墓幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨

这首诗中，这个叫苏小小的女鬼，给人的感觉很特别，美丽而阴森寒冷的氛围，鬼气森森。

“诗佛”王维

王维因为家庭影响和本人的经历，晚年笃信佛教。他的许多诗歌，传达的是一种禅意，所以被称为“诗佛”。

辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

看似写花的寂寞，实际上写的是一种静、寂的禅意。在佛家看来，这才是世界的原本。

这类诗歌有很多，比如《鸟鸣涧》、,《山居秋暝》等等。

“诗神”是苏轼

这是明朝人袁宏道对苏轼的高度评价，他认为苏轼的诗歌和刺赋，没有一个字写的不好，根本挑不出一点毛病，所以把苏轼称为“诗神”。

虽然这只是一家之言，但是苏轼是宋代最伟大的文学家，他的诗歌，词赋和散文在我国文学史上的地位都很高，也算是一位大神。

“诗魔”是指白居易

他一生写的诗歌最多，加上他又长寿，简直是个写诗狂魔呀。但是白居易的诗歌留存下来是唐代诗人里最多的，有3800多首。所以被称为“诗魔”。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，按排列次序分别是李白、杜甫、李贺、王维、苏轼、白居易。

无论是仙还是鬼还是魔，令我们看到这样一种现象，这些诗人的雅称的对应物，都不在人间，都不是人，都是有别于常人的神化之称。其雅称背后的潜台词，是说这些诗人所写的诗，其造诣远远超过一般人，达到令人顶礼膜拜的地步。

以诗鬼李贺为例，他留传后世的诗虽然不多，但惊人的诗句却给人打下极深的烙印。如“天若有情天亦老”、“雄鸡一声天下白”等等，看似平淡，实则雄奇，人人眼中有，个个笔下无。平中见奇，称他为鬼才，倒是恰如其分的。

这些被神化了的诗人，之所以得到这些雅称，一方面体现的是他们的艺术水准得到世人的肯定。另一方面，体现的是人们对这种艺术水准的祟拜心理。更体现出他们的诗在人们心目中的位置及高度。