​仓央嘉措的情诗是写给谁的(仓央嘉措最后写的一首诗)

仓央嘉措的情诗是写给谁的(仓央嘉措最后写的一首诗)

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虽然仓央嘉措的诗歌作品到目前为止，仍然有很多研究学者在澄清其诗歌不是情诗，而是宣扬宗教的道歌或者政治诗；还说仓央嘉措根本没有什么情人，更没有谈过恋爱；有些藏族人甚至认为仓央嘉措的情诗根本不是他写的，而是蒙古人捏造的；但是，仓央嘉措诗歌的内容与成就已是铁的事实，并且经受了三百多年的考验！

任何人都能根据自我的理解和愿望,甚至偏见去解释其自由,可这改变不了作品本身的属性,它可以“被看成”什么,却不可能“被改成”什么,如果将仓央嘉措的作品中占主导地位的情歌都删除,就必定大大减少了读者,其魅力基本也会消殆！

仓央嘉措被称为“情僧”是因为他的心中充满大爱，爱众生，爱生活，爱天地；也不舍小爱，爱情人，爱父母，爱朋友；他的情爱既是广义的,也是狭隘的；尽管他爱得艰难,也爱得勇敢,爱得智慧,爱得执著,直至献出了短暂的生命！造就这样的仓央嘉措必然与其生活环境、家庭背景对于一个人的成长（包括思想、观念、爱好、习惯）当然是有很大影响的,有些甚至是决定性的,然而,若想成为一个诗人的条件远不止如此,其中少不了他个人得天独厚的天赋;他的泛爱与多情大抵如此吧！

这是一个真实的、立体的、有血有肉的、有历史记载的仓央嘉措；也是夭折在政治斗争的漩涡中的仓央嘉措；是尝尽了矛盾和痛苦的天才诗人的仓央嘉措，亦是平民意识和达赖地位不断冲突的仓央嘉措；更是有过爱情、写过情歌的渴望自由的仓央嘉措！无论是平民诗人的仓央嘉措，还是谨守教规的达赖活佛的仓央嘉措，都不可阻止他在人们的心中既是历史上的一位达赖喇嘛，更是藏族的一位追求自由生活的诗人；他的生理年龄虽短，仅活了24岁，但他的艺术寿命很长，其诗歌三百年来流传不息；而他及其情歌拥有了空前绝后的粉丝， 招致了“仓央嘉措热”已成事实，仓央嘉措声名远播，他的诗被译成了各种诗体和文字，这就是广为流传的《仓央嘉措情歌》！

与其说仓央嘉措的情诗魅力源自其多情有才以及对爱情的向往与渴望，还不如说是他情歌里的不食人间烟火，神话般的爱情，在现实生活中是不可取的，所以,人们把自己对爱情的美好祝愿统统放在仓央嘉措的情诗中,念着仓央嘉措的诗句,他便成为了人们心中的情圣,这是人的一种精神寄托,也是佛性与人性的统一,这就是仓央嘉措的真相,是他的价值所在,人们在权力与金钱的夹击下倍感真情的可贵，他们在仓央嘉措身上找到了值得尊敬的品格，从他的诗中听到了自己心声的回音,这也是几百年来无数人同情他、喜欢他的根本原因！

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚！

六根未净难为僧